珍爱身边的文物

留住即逝的乡愁

文物，顾名思义，是有文化内涵的物品，是物品中的精品。物以人存，文以人兴，所以文物是可以寄托喜乐哀怒爱恶欲的可见可感的存在。昨日过手的用具，也许今天就成了文物，所以文物就是历史的见证。换句时髦的话说，文物就是乡愁；珍爱身边的文物，就是留住即将逝去的乡愁，留住那有些飘忽的心魂。

人的一生过手的物品不算少，自古至今全人类用过的物品更难以计数，虽然都是广义上的文物但不可能全部都真当文物保存下去。所以文物具有时代上的追溯性、区域上的特有性、数量上的稀缺性、质量上的比较性、特征上的代表性、品种上的排他性、美学上的观赏性。安化虽地处相对闭塞山区，但具备这些特点的文物其实是相当多的。

最最司空见惯的当属房子了。很长一段时间以来，我们都热衷于破旧立新。当然，这些年来的旧城改造、农村原址拆旧新建、土地集中利用，让城市更卫生，让乡村更优美，对于满足群众日益提高的生活质量追求是无可厚非的。关键是要弄清楚所谓的“旧屋”功用是不是真的已不能适应需求，或者完全没有保留的意义。须知，旧屋毕竟留下了我们一代甚至数代人的兴衰荣辱与酸甜苦辣，是我们的老根与乡愁所在；有的甚至在构造上都难以复制，已经是地地道道的文物了。试想一下，如果一个村庄连几幢老房子都没有，即使火柴盒一般的瓷砖屋宇多么地整齐划一，似乎也感觉缺失了一点什么，这就是我们对于老房子的情感。可惜的是，这样的情感正在快速流失。广阔的梅山大地，一座座老院子仅余孤寂的门楼；罗绕典大院、何家大院、刘家老院，院院七零八落；刘家大院，在文物部门的干预下才勉强保存，而东坪城区的宜园则只能眼睁睁地看着它的主人将其拆为一地卯榫；数以百千计的宗祠，仅雷家、陈家、贺家等少数侥幸撑持，旧的寺庵道观大多只剩几个石墩；资江两岸曾经林立的茶行，拆毁得“珠可历历数也”。随着老房子而去的，是时间的记忆和历史文化的沉淀，是独具传统色彩的乡村建筑文化和精神归宿。

路，天天要走；桥，天天要过，一般都不会想到也可能成为文物。当水泥公路四通八达、钢筋桥梁长虹卧波，我们蓦然回首却发现脚下曾经踏得光滑的青石板不见了，小巧却无比精致的石拱桥远远地矗在山脚，檐牙高啄的风雨桥摇摇欲坠，渡口的捐碑仰躺在崖畔上、隐没在蓬蒿里，坳上的茶亭已垮成一堆朽木烂泥。当黑茶复兴的春风伴随乡村旅游热浪一起涌来，石板路被称为茶马古道、风雨桥被誉为水殿龙舟，我们终于明白，什么才叫“熟悉的地方没有风景”；终于明白，身边的文物已经不起折腾和消耗。

古庙、古塔都是文物，是一种信仰和精神的寄托；古墓是文物，是一个地方曾经最伟大灵魂的栖息地；古书、古帖、古画、古石刻、古面具、古钟、古炉、古玉、古秤、古锁、古乐、古榨、古碾，一切居家器皿文房用具是文物，都曾饱贮先人的心智；古树也可以称为文物，是一个村庄的敬畏和历史的见证；甚至溪沟里的石头都是有六亿年历史的文物。

每个人身边都有文物，每个人都在创造文物。个人处境不同，对文物的认知是不相同的，这是必须承认的差别。但有一点必须强调的是，只有珍爱身边的文物，人才能过得踏实，不至于让乡愁飘忽无踪。